奇门遁甲预测学 （奇门遁甲现代应用技术） 幺学声 2005 年 9 月 奇门遁甲预测学 目录 序言 上编 基础知识部分 第一章 奇门遁甲的历史源渊及预测原理 第二章 奇门遁甲预测符号的特性及其含义 第一节 阴阳五行的特性及其信息含义 第二节 天干的特性及其信息含义 第三节 地支的特性及其信息含义 第四节 六十甲子的特定结构 第五节 十二月令与二十四节气的关系 第六节 河图、洛书九宫八卦的结构及其信息含义 第七节 奇门遁甲特有的信息符号 （一）九星的特性及其信息含义 （二）八门的特性及其信息含义 （三）八神的特性及其信息含义 第三章 奇门遁甲的演局规律及其推演方法 第一节 奇门遁甲特有的模式结构 （一）奇门遁甲阴阳 18 局与时辰六甲的特定关系 （二）奇门遁甲阴阳 18 局与二十四节气的特定关系 （三）奇门遁甲阴阳 18 局起局，日干支上、中、下三元用法 （四）超神、接气、置闰与拆补法 第二节 天、地、人、神四盘的运转机理 第三节 奇门遁甲的起局步骤 （一）起局的程序 （二）举例说明 第四章 奇门遁甲预测依据与信息象意 第一节 十干克应的信息象意 第二节 八门克应的信息象意 第三节 八神、八门组合的信息象意 第四节 常用吉格的信息象意 第五节 常用凶格的信息象意 第五章 奇门遁甲的预测思路及其基本的判断方法 第六章 奇门遁甲定应期的方法及运用经验 第一章 第二章 下编 应用研究 人体疾病的预测运用及实例解析 婚姻、家庭、恋爱的预测运用及实例解析 第一頁 奇门遁甲预测学 第三章 经营求财的预测运用及实例解析 第四章 天气、气象的预测运用及实例解 第五章 行人走失的预测运用及实例解析 第六章 丢失财物的预测运用及实例解析 第七章 出国出行的预测运用及实例解析 第八章 工作就业的预测支用及实例解析 第九章 官司诉讼的预测运用及实例解析 第十章 地理风水环境预测运用及实例解析 第十一章 人生气运综合预测运用及实例解析 第十二章 杂事杂项预测运用及实例解析 第二頁 奇门遁甲预测学 序言 清代学者纪晓岚在其《阅微草堂笔记》中记载了一个有关奇 门遁甲的故事，开头我记得很深：“奇门遁甲之书，所在多有， 然皆非真传，真传不过口诀数语，不著诸纸墨也。” 近几年来，易学之风波及海内外，掀起了学易的空前热潮， 特别是被尊称为“帝王之学”的奇门遁甲，更是被研易者特加推 崇，著书立说这更是曾出不迭，纷纷应市。浏览书目，顿生新奇 之感，然而阅读内容，却叫人啼笑皆非。记得一位奇门易友拿来 一张奇门遁甲的格局让我看来，说这个格据是作者的朋友，打电 话要去拜访作者，作者不知朋友何意，特起局预测，让我分析一 下，这个作者的朋友所为何事？当时日干是戊，我见地盘戊（地 盘日干代表主，代表作者），上临天盘辛（天盘为客为朋友）， 组成了辛十戊困龙被伤的格局，戊土生辛金，戊为钱财为作者主 人，生辛金，生朋友，必是朋友钱财方面受困扰去向作者借钱， 我将这个含义讲给易友听，他听完笑了。我问他：“测错啦吗？” 他说：“你分析的完全正确。”而作者没有测出，只是在书中说 朋友对他不利，后朋友来访的过程他写在书中，是为借钱而来。 后来，我从他那里借到这本书翻了一次，觉得心中很不是滋味（当 然不仅仅只是这本书），不是为作者的知识水平难受，而是为后 学者难过，花了很长时间和精力去书中学习，学到的却是一些皮 毛假东西，什么也没有学到，自己还不知道为什么？你看人家写 的书名、前言、自序都标榜自己乃仙家、正宗、祖传之学，再加 上所谓名人的郑重推荐，那就正儿八经的成了真经，后学者又非 真是行家，不敢评判人家的好与坏，不知哪些是真经、哪些是假 货，标上了祖传秘籍就是宝贝，好象本事一下子长到了身上。 就现代社会的发展来看，易学的重要作用体现在对经济的指 导与推动上。但光推车，没有真动东西，推车还有何用？如果写 书的目的仅仅是为了赚钱，拿来东拼西凑或沽名钓誉，玩弄词句， 以显示名人地位，那就失去学易的意义。或许这些书家是遵从了 老祖宗的遗训：“真经不在纸上传。” 然而，我觉得书的作用在于传播而不是传授，传播是让人了 解而接受，传授是让人掌握而传播，掌握的人必须让想传播必须 让人了解而接受，这样书的作用才得以发挥，依据这个理论得出 这样一个结论：“如果你想掌握这门知识就不要死看书，如果你 只是想了解这门知识，赶快买书吧。” 以上只是我个人的观点，权作看书前的调料，但目前人们却 第三頁 奇门遁甲预测学 有一种错误的思想，以为名家大笔所著必有权威和可靠性，提起 民间江湖预测之术，便嗤之以鼻做个帽子给你戴上，起个名字叫 “封建迷信”。 我认为把易学称之为神秘文化是不对的。国内外一些知明易 学者称易学在学而不在术，我也不敢苟同。我们的老祖宗在遣词 造字上是非常讲究的，就拿易字上说，易上日下月，日月交替而 成易，易的含义简单地说，就是日月的变化，日月变化影响了自 然界是人类的发展，先贤们长期观察和总结日月的变化给人类的 生产、生活及社会发展带来了什么样的影响，从而概括积累了一 些能够指导人们生活行为的规律，孔夫子早就说过“百姓用易而 不知”，易学来就不是凭空捏造的一门空洞无用纯粹抽象的哲学 理论，它是指导人类社会发展及生活行为的一部经典。 写这部书的初衷，只是想让人们了解认识易学的真正功用， 让后学者走进奇门，而不是在门外徘徊。书中大多部分理论及判 断技巧均是本人多年实践中积累的一些经验。应用研究部分的例 题是本人多年为人预测的一些记录，内容基本保持了真实性，为 了让后学者能够明白地看懂，只好用这种写作形式，当然写作水 平也实在不高，希望易学同道批评指正，但愿它是一部真经，后 学者能从中得到一些传授而不仅仅只是了解。 古有太乙明天道，奇门晓地理之说。 上编 第一章 基础知识部分 奇门遁甲的历史渊源及预测原理 奇门遁甲产生于什么时代？何时又被作为预测术？至今学术 尚无定论。 宋代赵普所著《烟波钓叟歌》中提到： “轩辕黄帝战蚩尤，逐 鹿中原苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图出 洛水，彩凤凰衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始。” 古今学者基本都以此为据追考奇门遁甲的源流。这段歌诀大意是 说奇门遁甲是黄帝战蚩尤时在梦中得到的，这种说法显然是不可 信，但奇门遁甲来源于古代战争中的排兵布阵是没错的。从易学 符号如阴阳五行，天干、地支、河图、洛书及九宫八卦的成熟年 第四頁 奇门遁甲预测学 代来看，奇门遁甲的创制时间在春秋战国时期的可能性很大。春 秋战国时代，五霸争雄，七国并力连年大规模的战争不断，奇门 遁甲正是适应了古代战争中排兵布阵的需要，这一点是学习奇门 遁甲的关键所在，也就是说，奇门遁甲中的符号，最初只是作为 军事术语来运用的，明白奇门遁甲预测符号的原意，学习奇门遁 甲就变的很轻松。 相传黄帝命风后创立奇门遁甲时，共有四千三百二十局，后 改良为一千零八十局，而太公姜尚因行军布阵的需要压缩为七十 二局。汉代的张良得黄石公传授后，再次进行了改革成为现今使 用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。奇门遁甲在历史的承传中， 不断地改进完善，例如：奇门遁甲中的天盘九星，传说是汉代天 文学家张衡运用遁甲术研究天体运行时完善到奇门遁甲中的，而 人盘八门乃三国时期的诸葛孔明依据战争的需要将八卦衍生为八 门，分布在九宫八卦内。 《三国演义》还介绍了诸葛亮在彝陵鱼腹 浦布下了石阵，分为开、休、生、伤、杜、景、死、惊八门即著 名的《八阵图》。 奇门遁甲在历史的各个时期都有不同的称谓，周秦时期称为 阴符经，三国后名为六甲，唐宋后又称为遁甲，明清以来才称为 奇门遁甲，奇门遁甲分为两大派别：一是数理奇门，一是法术奇 门，数理奇门就是先进的奇门预测术，分为年家、月家、日家、 时家四种奇门，按推演的方法又分为排宫法和飞宫法（本书着重 讲时家奇门、排宫法）。法术奇门大多在道教、民间流传，融合道 术、符咒等内容，至今仍有传承者，民间习者大多为人消灾解难， 不愿公诸于世。 奇门遁甲将时空、数理相互融通，多维地，不同层次地整体 展示万事万物存在的形式，包含了事物的特征及彼此间的相联性。 它的基本格局反映了当时社会间的人事、生活、社会制度、及天 文、地理、物候等方方面面。奇门遁甲源于感性思维，发展过程 第五頁 奇门遁甲预测学 中综合运用了形象、以类取相的联想力，以及观物取象的直观思 维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。古人认 为宇宙处在一个无极的状态之中，认知宇宙的方法是将它划出一 块做为太极，地球是宇宙中的一个太极，中国又是地球上的一个 太极。一个团体、家庭又是这个国家中的一个太极，人又是这个 国家团体、家庭中的一个太极。做为人体来说，一个器官又是人 体中的一个太极，同理，通过这个太极的变化也能反映出宇宙间 大太极的变化。例如，人体的肝脏出现了问题，肝脏对人体来说 就是个小太极，肝脏引起了整个身体（大太极）的不适，这就是 小太极影响了大太极，同时大太极影响各个小太极。例如，一个 人体的死亡，即使他的某些器官功能良好，但随着大太极的衰亡 （人体）这个小太极（器官）也会随着衰亡，每个小太极之间也 会彼此联系相互影响。例如，肝脏出现了问题就会影响到血液， 血液有问题，心脏就出现了毛病。中医学认为一只耳朵、一只脚 都能代表全身，通过摸压针刺耳朵或脚部的某些穴位就能治疗全 身性的疾病，这就是古人天人合一的说法。宇宙万物，无论宏观、 微观其大无外其小无内，物物一太极。怎样认知这个太极（地球、 国家、人体、万事万物），划分太极为二，这样就产生了阴阳，任 何事物和现象都具有阴阳两方面。例如白天、黑夜，冷暖，动静、 大小、高低、男女、夫妻、雌雄、生死、内外、贵贱等等，再将 阴阳划分下去，就产生了四象八卦，春夏秋冬，八方八门，天、 地、人、神四层空间，八个方位，这个太极的时空就按宇宙的特 定规则产生了，而奇门遁甲就是按九宫格式（即“井”字格）及 特有的信息符号（天干、地支、星门、奇仪）将太极的发生发展 规律综合概括成为象、数、理模型，任何事物（太极）都能通过 这个奇门遁甲主模型具体反映，而这些具体反映是通过奇门遁甲 这个象数理模型中特有的信息符号（天干、地支、阴阳五行、星 门奇仪）体现出来的，奇门遁甲象数理模型演变图： 第六頁 奇门遁甲预测学 无极——太极——阴阳——四象——八卦 任何一种事物或现象我们都可以把它看成是一个奇门遁甲的 象、数、理模型（太极），其存在和变化的形式角度虽然不同，但 它的发生发展及其变化过程是一致的，即都是严格地遵循大宇宙 （大太极）的运行发展规则在其制约条件下进行变化发展。因此， 古人说，天体是个大宇宙，人体是个小宇宙，天地是个大人身， 人身是个小天地，作为小宇宙的人，必须遵循天体大宇宙运行的 法则。这就是奇门遁甲的预测依据及其原理，也就是说奇门遁甲 是大宇宙的反映模式，