通天魁翼赋 排版者序 本篇为大六壬宋前古法之解断手法之大章。其详略皆全，又能对轩辕肘后经中一些讹误 进行纠正，如“子见母、母见子”之说，与“神藏煞没”之说。此本又有对“四大空亡”的 提出，言旬中纳音空亡之五行乃六壬天官“天空”之“副将”，盖四大空亡煞之最早出处。 其还包含孤虚之论法，鄙人初闻孤虚之说于卢央教授之著作，今在此六壬本中见之，终于得 以晓其用。此本还有金口诀一术入式歌诀之内容，兼有金口之遁法以及分类占法相似者，盖 金口之先源。此本又有包含纳音之六亲论法，其秘得以流露。此本较轩辕肘后经详细，当作 宋前壬学以及运移之法破解考究之力据。本篇为余详两古籍相对以参录之。 低调的廉价易术家排版校对 通天魁翼赋正文 宜讨神渊，穷究方员。 宜，课也。讨，论也。神渊者，鬼神之机妙也。穷者，穷其兆也。 测阴阳之隐奥，剖天地之幽玄。 忘踪获兔，妙在日辰之通变。无中取有，先论支干之当权。 干为身、支为宅。 日者尊长官人东南贤德京府州军弓爵网罗，克辰上神,顺也。辰者卑幼小 人奸邪百姓西北镇店马兽鱼鳖宅舍，克日上神，逆也。宜细辨之。 破合刑冲，克处先推发用。局分向背，当临孟季精研。 昼夜贵⼈逆顺，六壬之道也。当管其内。贵人加孟责季上神，加季仲上神，加仲孟神。若年 上主事则于日合上神是。又法准应。来无季孟神主事，便用贵人。用顺，前三传主事，用逆， 后三传主事也。 是以相生而不扰，战敌以成凶。 三传上下相战为用不甚吉，上下相生为用不甚凶。 用死终生，若涸鲆之得水。用生终死，如被火以投风。 初死末生名出墓，狱不成凶。死者葬之地，生者旺之乡也。 不义不仁，盖为传中反背。有来有去，皆因子母和同。 子母加母失礼，逆也。母加子有理，顺也。此出《神枢经》。假如初见子，末见申，金生水， 子见母逆；初寅末午，木生火，母见子顺也。 恶将相刑，逢鬼贼而可畏。生神同德，遇吉将而有权。 终来克始，夜行逢道。始克终传，困马逸辔。 初凶后吉，穿针于晓日之中。始吉终凶，秉烛于狂风之内。 式中全吉，未必无凶。 三传皆吉，若逢旺鬼贼日，吉变为凶。假令壬癸日未丑戌，将得龙后乙全吉。缘三土克水， 日鬼太旺，此因财上起祸。于是女人，必讼于官，乃吉中有凶也。 若犯纯凶，凶中隐吉。 传中有鬼，须察休囚。见相鬼争财，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼丧孝，囚鬼狱刑也。 所立之方，何人得地。 详所立之方，如鬼临申酉，西方人生害。假令甲乙日，三传中传送临午地，金为木鬼，南方 之人有来害之兆。余准此详云。 救神失位，未必无凶。 假如庚寅日正月寅时课，太乙临庚为用，是日鬼。中传功曹，末见登明，此末传克初为救神。 太乙临始为近，登明加寅为远。登明见太乙克庚欲救，地理逆远，势立不逮，此为失位也。 若犯空亡，密云不雨。 吉凶皆不成也。 日辰战斗，详胜负以验虚真。 旺相气真实也，囚死气虚诈也。日上神克辰上神主胜也，辰上神克日上神客胜也，日辰相生 心解结也。 支干偕和，调阴阳而除纷结。 日神相生，必解凶也。 刚柔上下内外，推男女忧疑。 上克下，事从外来，因男⼦起。下克上、事从内起，因女人动。神遥克日，事从外起。日遥 克神，事从内生。刚昴主外，柔昴主内。 用事传神休旺，察往来否泰。 发用月建传神用太岁，⼀年之事，月建一月之事。日辰旬中一日之事。此出《金匮经》。 生我日喜，克我日悲。 壬癸日庚辛，主喜事也。 罡临前后，已往推期。 罡者辰也。若临日辰前，其灾已过。在日辰后，其灾未退。若罡在日辰，旦夕灾临。 内战兮潜祸尤深，支伤兮萦从内外。 神者，登明河魁之类也，将者，贵人腾蛇之属也。发用天罡，将得天后，内战者，神克将也。 日克辰，日遥克神主内起，辰克日主外起，以天官断之。 阴阳进退，辨高低新故浮沉。 日上阴阳之神，主于自身；辰上阴阳之神，主于他人。 事用分途，详内外虑防克己。 主事神属阴，管其内事；发用神属阳，管其外事。分途者，子为升阳之途，午为适阴之路。 用神临子至巳为内，午至亥为外，外逆内顺。 五行或临差斗，生战加灾。 金入木则官事口舌，水入火则主惊恐，土入水主遗财病，木入土主牢狱口舌。假如二月己巳 日午时占，从魁临巳为用，将得六合木临金；中见大吉土，天后水临之，此为水入土；末传 太乙火将，得白虎，此为金入火。三传战斗，此之为交车也。类者，五行同类相临也。临金， 移途分异，相伤呻吟；木加木非灾飞祸，争财竞禄；水加水口舌盗贼；火加火口舌飞祸，疾 病相畏；土加土住居不常，迁徒之象。假如八月甲子日辰时，寅巳申三传，乃临同类也。 八方涉有浅深，风飘水涨。 此又论远行阻隔闭塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老阳，坤土老阴之类。 假令三月己卯日酉时占，天罡加卯为用，将得勾陈；中传太乙，将得青龙；末传胜光，将得 天空。卦名龙战、乱首、斩关、无淫，此课主家宅不宁，卑凌尊老，因此遁离道路，天地闭 塞，门户不通。又主雷雨闪电，何也？法曰：天罡为关，下加卯为门户；卯属震，震为雷雨。 临六害，式中见青龙主雨，中见太乙，巽为风。又见勾陈，卦名龙战，必有风雨关津之隔。 涉有浅深者，涉害也。若用神涉害，将得火临水，为江河泛涨之隔。若用土神，下临寅卯， 因山林有阻。若用金神，下临丙丁，主消折财帛之隔。若水神下临庚辛，因兵贼隔。用神下 涉害寅卯，主风。若亥子，江河水涨之隔。馀详之。 天乙顺逆，推阴女之与阳男。 天乙顺，利阳男，不利女人。天乙逆，利女子，不利男人。 支干盘旋，分速前之同缓后。 发用、日辰在天乙前顺主事速。发用、日辰在天乙后虽便宜，主事慢也。 神藏煞没，罡斗移宫。内外潜机，用推孟季。 神藏则吉，煞没则凶。若天罡加孟，神在内，煞在外，主吉。加仲，神在门，煞将入。加季， 神在外，煞在内，主凶。 频频灾蹇，以年命与日上相仇。 年者，男一岁起丙寅顺行；女一岁起壬申逆行。若年上神克日上神，名不及；日上神克年上 神，名失节。若见此二，凶不可解。 簇簇官灾，以天乙受用神克制。 用神遥克贵人，名四闭卦，凶神同克发用者，大凶。 畏乡有鬼，面皱眉头。 克日之乡见鬼贼，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申将未时，胜光发用，将得螣蛇，下 临巳而克庚，为畏乡之鬼。无救神故愁也。如十月辛亥日未时，得午临亥，下贼上用，与日 为鬼。 族内逢亲，宅生喜悦。 若式中见官鬼可愁，若遇亲戚，无损害之意。可喜。常以阳干生今日为父，阴干生今日为母。 阳支生今日为亲叔，阴支生今日为亲婶。纳音阳干生今日为外翁，纳音阴干生今日为外母。 今日比阳干为兄，今日比阴干为弟妹。今日生阳支为侄，生阴支为侄女。今日克阴干为妻， 克支为妾。假令庚年正月甲寅日酉时占，日上土神为用，甲日以辰为财，时遁是其子孙。何 也？为日上事神，遁得丙辰为子孙。将得六合木与今日比和。若乘太阴白虎，克日木为鬼， 却财化为鬼也。 传中副将，鬼贼恶并于宫中。 式中副将与将同宫贼日，其灾可发。若无副将，其灾不可发也。副将者，白虎正月起申顺排 十二支，主道路丧亡。朱雀正月巳顺支，主官灾口舌。勾陈正月丑顺支，主斗讼。玄武正月 亥顺支，主盗贼阴私伏匿。螣蛇正月辰顺支，主惊恐。天空旬内所空纳音之五行，不主事， 亦称四大空亡。如甲子甲午旬纳音不见水，则水是天空也，此神主虚诈。假令正月庚午日寅 时占，日上见太乙贼日，将朱雀，正月起巳，此为同宫贼日，其灾祸必须发也。 宅日呻吟，蛇虎忌临于支上。 常以日为人，辰为宅，蛇虎临于辰上，并克日辰，主呻吟也。 角星来临四仲，关隔难通。 角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉为关隔闭塞。卯酉为隔。子午为关。加子为天关，加午 为地关。加卯为天隔。加酉地隔。凡课遇天地关隔，所为之事或因地利，或衢路关津隔。或 因天时风雨所阻。卯酉为门户，关隔者，亦有多门。三交、天罗地网、斩关、从革主隔，遇 旺相气与吉将并，主改革，变富贵之福也。若天狱岁月二破与蛇虎并，主丧死兵革之凶隔。 若用干犯亡而有行之兆。从革谓其革故，有旺气则革而增进，死气则革而主退。若巳酉丑， 革变而不顺，主隔也。三传内战，主内外不相和而隔。三传内，若中传克始末，主首尾不见 而隔。刚昴，道路关梁而隔。柔昴与伏吟，主潜伏不欲见人而隔。若涉害，主道路有隔也。 武盗若匿孤虚，追收不捕。 元武逆度四辰，为武盗。假令正月甲子日卯时来占，天鬼为用，将得六合，中得天罡，上见 元武，此为元武之阳神，追亡女，在阳神下也。其女必往西南去，以玄武临申故也。从武逆 数四辰，见大吉临巳，此元武之阴神也。若追亡男，主盗贼必东南去也。若旬日之内，以玄 武本位上所得之神为阴神，即武盗也。假令四月乙酉日子将占，太乙临酉，将得元武，为亡 女在西方。太乙本位得大吉，以为武盗。缘大吉带相气，不敢为盗，乃责大吉本位上，见从 魁，此为盗神，上见螣蛇，下临丘冢，盗人从西往东，丘墓之仙。必见惊恐而败匿藏隐也。 元武若匿孤虚之地，捕者不获。孤者，孤辰，空亡也，虚者，孤辰所冲也。 旬 孤 虚 甲子 戌亥 辰巳 甲戌 申酉 寅卯 甲申 午未 子丑 甲午 辰巳 戌亥 甲辰 寅卯 申酉 甲寅 子丑 午未 天门地户，乘神符而涉杜门。玉女扶身，作禹步而乘黄黑。 论亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天门地户，经云：「六合为天门，太阴为地户。逃 亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神也。」六合太阴者，天道 也，亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安。 又一注：「九天九地各有上下，春寅为九天上，申为九天下；夏午为九天上，子为九天下。 秋申为九天上，寅为九天下。冬子为九天上，午为九天下。太阴临九地下，六合临九天上， 临杜门而出，逃亡人必免其祸也。杜乃八门中之一门也。此门可以逃遁。八门者，休生伤杜 景死惊开。出休门，遇贵人得财。出生门，遇官吉。出伤门，见血光逢盗。出杜门，利隐遁 逃匿。出景门，破财，八十里吉。出死门，主死丧哭泣之事。出惊门，遇斗讼惊恐。出开门， 逢酒食提挈。 假令十月寅将，壬辰日戌时，占得小吉临卯为用，此为门户动摇，为因诉讼文字交加，雀乘 小吉与日为鬼，事有不宁，逃亡也。中见登明，将得天空，必因欺诈而起。甲申旬，以午未 为孤，下临孤而必逃匿，终不能获。末见太冲，将得太阴，下临日上辰上见传送，将得六合， 此为天门。壬辰日，秋冬日在七宫，太阴临生门，逃必善终也。 神符者， 《六甲经》云： 「每出天门入地户，或出地户入天门，执神符而去。神符者，必以月 蚀夜，取牡荆木，或梧桐木，必阴上之木，长九寸，广二寸，厚三分，辰砂书神名字于上。」 丁神 名 字 丁卯 九林 阴荄 丁酉 费 子杨 丁未 屈 玉 丁巳 许威 地道 丁丑 梁立 叔 丁亥 陆成 陵音 凡书六神，锦囊盛之，逃时手指前方，玉女者，乃六丁也。经云「玉女左右，远行不及，登 天梁者，亦不可极。入地户者，隐无形三城，乘青龙者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步 者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趋三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰 难所见也。」又经云：「